L’opera investiga il fenomeno dell’integrazione dal punto di vista ontologico, in tutta la sua estensione e in un orientamento fenomenologico che assume come ambito di ricerca il mondo della vita. La prima parte indaga le condizioni ontologiche che consentono il compimento di un qualsiasi processo di integrazione. L’analisi si concentra sui rapporti tra parti e interi, delineando il profilo essenziale di un’integrazione ontologicamente compiuta. Essa risulta tale se la parte integrata ottiene dalla sua condizione di appartenenza la possibilità di partecipare al dinamismo fondazionale dell’intero, sia ontologicamente, diventando parte costituente della sua esistenza, sia metafisicamente, diventando parte significativa della sua identità. In relazione agli interi di tipo sociale (soggetti collettivi) l’investigazione mostra inoltre come la loro struttura sia essenzialmente normativa. La seconda parte si concentra sull’integrazione sociale. Essa chiama in causa le norme che strutturano i diversi tipi di collettivi, mostrando il ruolo fondamentale dei vincoli, sia per la loro costituzione, sia per l’integrazione in ciascuno di essi. Per questo motivo, la seconda parte propone un’articolata fenomenologia della normatività sociale e un’approfondita analisi ontologico-metafisica dei suoi vincoli. Infine, la terza parte indaga l’integrazione sociale dal punto di vista ontologico-qualitativo. L’investigazione fenomenologica di diverse tipologie di rapporti (affettivi, sentimentali, sociali, professionali, istituzionali) fonda una correlata panoramica delle possibili stratificazioni di un’integrazione ontologicamente compiuta. Al compimento ontologico si associa quello qualitativo, solo se vengono rispettati alcuni principi fondamentali, determinati in rebus dal dover essere che caratterizza universalmente la persona umana, nella sua haecceitas. Attraverso forme plurali e non coercitive di appartenenza, diventa possibile contrastare fenomeni di vulnerabilità (solitudine, isolamento, clandestinità), in cui si creano le condizioni per una violazione dei diritti fondamentali dell’essere umano. Dal punto di vista della politica democratica, l’integrazione appare come una prassi fondamentale di giustizia e un’inesauribile opportunità di rinnovamento sociale e istituzionale.

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Marco di Feo consegue il titolo di dottorato nel 2021, presso l’Università Vita-Salute San Raffaele, con cui continua a collaborare come membro del Centro Ricerca Persona. In questi anni partecipa a diverse conferenze, in Europa e negli Stati Uniti, e pubblica articoli su riviste accademiche specializzate. I suoi principali campi di ricerca sono l’Ontologia sociale e la Filosofia della persona. Questo saggio presenta una versione aggiornata del suo lavoro di tesi ed è la sua prima opera monografica.